沈丘县地图

历史文化

　　沈丘县原为颍州（今安徽阜阳）辖县，县治在今安徽 省阜阳市临泉县，明初撤并入颍州州治，沈丘县取消。弘治十一年（1498，此据清·道光《阜阳县志》及明·嘉靖《沈丘县志》，顾祖禹《读史方舆纪要》、《明史·地理志》误为弘治十年，其他工具书多沿此误），在今河南沈丘老城重建沈丘县，割陈州、项城和颍州地属之，其中陈州十三里（里为县以下行政建制，约当现在的乡），颍州五里，项城二里，另有外来人户三里，合计二十三里。与现在沈丘县的22个乡镇、办事处基本相同。1950年县政府迁至今槐店镇。 　　沈丘历史悠久。自古就有“梁宋吴楚之冲，齐鲁汴洛之道”之称。境内的乳香台、青固堆、东冢等古迹均为新石器时代的文化遗址。现县城槐店回族镇西郊，西周时为项子国都，今县境南部，春秋时属楚之寝丘邑。从西周建项国至今，已有约3000余年的历史。 李鸣钟，字晓东1886年生于于沈丘。冯玉祥前期两大主要助手之一。辛亥革命时在冯玉祥营任排长，后随到陕西。自滦州起义，历经反对帝制、计伐张勋、直奉大战、推翻曹锟的北京政变，直至参加北伐，均作出了卓有成效的贡献。 　　1916年官阶步兵上校，1917年任团长，授陆军少将衔。1921年升任步兵旅长兼归德镇守使，晋陆军中将。1926年任绥远都统、善后会议议员，授陆军上将衔，兼任西北国民军西路总指挥。 　　在任期间，选贤任能，严惩贪官污吏，整顿财政；修路种树，创办五族学院、包头二中、职业学校、女子师范、全区图书馆、古物陈列室、通俗讲演所、平民学校等；建平民医院、老幼救济院、妓女济良所等。在西北地区，李鸣钟口碑极好。 　　后任京师警备代理总司令兼警察总监。1927年为国民政府军事委员会委员。 　　1928年任郑州市市长；1930年任鄂豫边区绥靖督办。1930年中原大战前夕，李鸣钟极力反对这场不义之战，为避免卷入战祸，他自费出国游历，归来后曾退出军界一段时间。1931年吉鸿昌下野，李鸣钟又兼任22路军总指挥和33师师长。后任军事参议院参议。 　　1938年被任命为河南省政府委员，兼任河南省赈济委员会主任委员，同时又委以中央军事委员会委员（实为空衔）。1945年，抗战胜利后兼任黄河水利委员会高级顾问、花园口堵口工程委员会副主任，为河南的赈济和水利事业竭尽其责。1948年2月李鸣钟任国民政府监察院监察委员。 　　李鸣钟作为军政要员和社会活动家，以厚德载物的襟怀维护回汉民族和睦相处。他的祖上是回族，因此他很崇德尚义，经常出面消除民族隔阂，历史上槐店的回汉两族如出现矛盾，他就出面调停。 　　解放前夕，李鸣钟携家人迁居上海，当时上海五马路、英华里（樱花里）一带，住有因避乱逃荒在此栖身的回民老乡两、三千人，老乡中相当一部分为李鸣钟的“李氏宗亲”，李鸣钟常与老乡聚会。李鸣钟生活中保留有与回民类似的习惯，如他一生从不饮酒抽烟，但他有两样嗜好，一是习武，二是喜唱京剧。 　　国民党当局给他送来船票和飞机票，劝他出逃台湾，被他毅然拒绝，留在上海等待解放。1949年5月上海解放，6月却因病在苏州遗憾去世。

沈丘槐店清真寺

　　中国伊斯兰教古寺。原名“至元寺”、“老寺”。坐落在河南省沈丘县槐店镇东关。据《沈丘县志》载：该寺始建于元世祖至元十年（1273），由元初西征时来华的波斯人阿力所建。明嘉靖三年（1524）重修，后因西北回民迁居该县而加以扩建。明崇祯年间遭 兵燹。清顺治以后，山西洪洞籍马辉及子孙又陆续重建，于清康熙四十二年（1703）完工。该寺坐西面东，呈长方形。占地面积9072平方米，建筑面积为3000平方米。属中国殿宇式古典建筑。主要建筑分正门、过殿、礼拜殿、望月楼，排列于一条中轴线上；女殿、讲经堂、阿訇住房、沐浴室对称分布两侧。寺北院有园林1处。全寺院房舍共计63间，取伊斯兰教先知穆罕默德终年63岁之意。正门为牌楼，上悬清康熙年间进士马朝轩亲书“清真寺”匾1块，两侧为南北便门，门上各书“周中规”、“折中矩”，意在陶冶穆斯林情操，使之言行合乎规矩，以求静心诚意。正门内南北边墙处立有元、明、清各个历史时期的古碑共13通，均记载于寺史。过殿3间，中为廊亭，雕梁画栋。正中悬明朝巡抚使巴图鲁·哈速鲁题“道源无极”匾1块。讲经堂排列了礼拜正门外两侧，南北各3间，为长廊出檐厢房式建筑。南北讲经堂各悬“德步桑林”、“功补造化”匾，为清光绪二年（1876）伊玛目杜宽所题。主体建筑礼拜殿由卷棚、殿厅、套房、耳房、望月楼浑然构成，建筑面积达900平方米。殿厅内有12根红漆顶柱，下铺地毯，可容纳1000多人礼拜。大殿中央悬挂阿、汉两种文字匮两块。中文匾书“道遵独一”，为清廷侍卫马廷襄所赠，阿文匾书有库法体“泰斯米叶”。殿前左右明柱上刻有清康熙年间著名书法家李润科亲书对联1幅。上联：“狱海火烈要是欲火占捻”；下联：“考赛（即《古兰经》所指天堂中河流名）水甜究从德水发源”。礼拜殿正门上悬匾“事有真宰”。由大殿北口旋梯可登望月楼，楼高3层，顶层为宣礼阁，楼顶翘角飞檐，雄伟壮观。据寺存古碑记载，该寺为豫东始建第一座，其建筑格局独树一帜，吻兽装饰和雕刻图案精美。1966年在“文化大革命”中，该寺部份建筑被毁，寺内所藏珍贵手抄本伊斯兰经典、13通石碑亦遭毁坏。1980年主体建筑得到修复。

华佗冢

　　沈丘县有个村叫华佗寺，村后靠沙河。沙河岸边有个冢，叫华骨冢。传说，东汉末年名医华佗就埋葬在这里。 　　东汉帝（公元147—公元167年）年间，项县（即项城县）一带瘟疫流行。正巧华佗带领樊阿、吴普几个徒弟，游乡行医经过这里。他们来到东小楼村、西小楼村时，正是这两个村的瘟疫流行得最厉害的时候。华佗和几个徒弟商量，一定要急救这两个村的病人。东小楼是个穷村，大部分患病人家无钱买药。华佗和他的徒弟们就用土方，挨家挨户给病人熬药治病。华佗真是“妙手回春、药到病除”，很快东小楼的瘟疫就被他们治下去了。与时同时，西小楼有几户有钱人家，开始不相信华佗他们的土方能治病，请来了巫婆、神汉焚纸烧香送瘟神。十几天过去了，西小楼的瘟疫不但没有送走，反而愈演愈烈。西小楼的人眼见东小楼的病人，服了华佗的药治好了病，再也不相信巫婆、神汉那一套了，也把华佗请到他们村上。经过几天几夜抢救，西小楼的瘟疫也被华佗他们师徒给治下去了。人们都称华佗是“神医”，临走时，送了一程又一程，依依不舍。 　　华佗到了吴国，治好了吴将朱治的金疮，又转到蜀国为关羽刮骨疗毒，于是神医华佗的名声很快传遍大江南北。后来传到丞相曹操那里，曹操差人把华佗请到许都为其医治“头痛”，并想把他长期留在自己的身边。华佗是从民间成长起来的医生，一生以解除穷苦百姓的病痛为己任，他怎能长期留在曹丞相身边呢？他假说家里来了信，妻子有病需要他赶回去治疗，曹丞相只好应允了。谁知华佗一去，再也不回许都了，仍然走村串户行医，为穷苦人治病。曹操打听到华佗的消息后，非常生气，就派人把他抓了回来，命华佗继续给他根治头风。华佗诊断后说：“丞相的头风已入内很深了，需要劈开头颅，取出风液，方可根除。”曹操一听，疑心顿生，认为华佗有害他之心，就把华佗长期囚禁监中，折磨至死。 　　华佗的徒弟们得知消息后，便从四面八方聚集到许都，买通狱吏，收殓了师父的遗体，共同商量归藏师父于何地。樊阿说：“若将师父归藏谯郡故里，官府必然追查，众位倾刻就要大祸临头，不如归藏我家——彭城”。吴普说：“如将师父归藏你家，若被官府查出，你全家性命也是难保阿？”樊阿说：“师父生前待我如子，就是受株连我也心甘情愿”。最后决定把华佗灵柩运往樊阿老家彭城。 　　一行人跟着华佗的灵车，日夜兼程向彭城进发。一天，灵车行到项县（当时项县治所在槐店，即今沈丘槐店镇）。正遇上霪雨天气，大雨滂沱，数日不止，灵车无法继续前行，只得暂停。消息传到东小楼、西小楼，过去曾被华佗救过命的人，听说华佗的灵车停在这里，就一传十，十传百，很快成群结队的人来向樊阿要求，把华佗安藏在这里。樊阿、吴普等徒弟开始不从，后来想想，天气不知什么时候放晴，气温又高，路程尚远，又不能放停不藏，于是就答应了。大家动手把一代神医华佗埋藏在沙河南岸的一块高地上。下葬那里，十里八村的男男女女，都披麻带孝给神医华佗送葬，哭声传播十里开外。封土时，有的用筐抬，有的用衣包，有的用盆端，三天三夜就堆起一座大坟冢。人们称它为“华佗冢”。后人在坟冢南为华佗建庙，名叫佗庙。不知何时，华佗庙演变成华佗寺。后来庙宇所在村庄也以华佗寺命名了。

晓顶寺

　　晓顶寺，位于槐店西边杨营，沙河北岸。晓顶寺供奉人祖爷、女娲娘娘。解放前殿宇林立，香火旺盛，每年春天，二月二至三月三庙会，方圆数县的善男信女前来拜神求福。解放后，庙宇被拆毁，九十年代后陆续复建。

历史名人

　　窦画村 　　窦画村名书成，沈丘县槐店镇人，清道光年间拔贡。善诗文，喜收藏，好交游。有诗集传世。当时名士有"项城三杰”，即窦画村、王丹君、高老勉；民谚曰：“老勉不如丹君，丹君不如画村”，名震其时、甚有影响。窦画村去世后，学生立碑以为纪念，并由此扩建为窦氏祠堂（后因城建拆除）。 　　项城袁家与沈丘窦家世交。袁保恒赠与名士窦画村对联，上联：园中草木春无数，下联：笔下波澜老欲平。落款：画村老伯大人属正，筱坞侄袁保恒。 　　袁保恒，1827——1878，字小午，号筱坞。项城【今河南省项城县】人。道光三十年【1850】进士。改庶吉士，授翰林院编修，官至刑部侍郎。卒谥文成。筱坞少随父甲三治军，谙练武事，曾先后佐李鸿章，左宗棠军幕二十余年。诗不多作，往往于俊伟之中见悱恻之情。为袁世凯叔父。 　　李鸣钟 　　李鸣钟 ，字晓东，出生于1886年，河南沈丘人。　 　　1909年毕业于陆军随营学堂，辛亥革命时在冯玉祥营任排长。滦州起义失败后，随冯到陕西。 　　1916年授步兵上校，1917年任步兵团长，并授陆军少将。1921年升任步兵旅长，兼归德镇守使，并晋授陆军中将。1922年任第11师第21旅旅长，豫东镇守使。1923年11月，授将军府刚威将军。1924年任第8混成旅旅长；10月任国民军第1军第6师师长。 　　1925年1月至1926年1月任绥远都统、善后会议议员，授陆军上将衔，兼任西北国民军西路总指挥。在任期间，选贤任能，严惩贪官污吏，整顿财政；修路种树，创办五族学院、包头二中、职业学校、女子师范、全区图书馆、古物陈列室、通俗讲演所、平民学校等；建平民医院、老幼救济院、妓女济良所。 　　1926年任甘肃军务督办，未赴任。后任京师警备代理总司令兼警察总监。1927年为国民政府军事委员会委员。 　　1928年任郑州市市长；3月，任第2集团军总指挥，后又任西北政治工作委员会委员长；9月，任河南省政府委员，国军编遣委员会委员兼遣置部主任。 　　1930年任鄂豫边区绥靖督办。1931年任第22路总指挥，第30师师长，后任军事参议院参议。 　　1948年2月，任监察院监察委员。

沈丘方言

　　沈丘方言不仅跟普通话在音调方面有区别，喉咙发音部位也不一样，而且有的词语读音也略有差别；更重要的是用河南话、沈丘话的表达方式表达一种心理时跟普通话表达同种心理的表达方式也有些微妙的差别，这有时能让双方产生误解，各位多加注意。本人感觉说普通话比较精神，说本地话比较亲和、舒畅。所以本人打心里奉劝，如果想说好普通话，除了多练习，多留心，就是在学说普通话初期很长一段时间一句别说河南话、沈丘话，甚至别想，尽量融入普通话的文化氛围，当然，这并不是说放弃家乡文化；即便如此，那种潜移默化、已经深深扎根在心里的文化也会不住影响自己，这种潜意识与意识的矛盾，各位根据自身情况慢慢调和。当你在一个地区说惯了普通话，融合进去了，就会感觉突然冒出一句家乡话（包括自己）与刚开始来这个地区的时候自己说家乡话的感受大有不同。这种不同，以及这种感受会在你对方言以及文化的不断认识中不断变化。

方言词汇解释

　　1、管乎(hù)--- （就是管用，可以用的意思） 　　2、卸货啥 ---（拼音拼成xie huo，意思是指大声嚷嚷什么） 　　3、夜儿个 ---（意思是指昨天） 　　4、待法 （呆发）---（感觉舒服的意思） 　　5、木牛 --（没有的意思） 　　6、你这人咋嫩乍啊 ---（就是你这个人特别老土，不洋气的意思） 　　7、啥家什（shi）（啥家伙） ---（意思是指什么东西啊，有点不屑一顾的口气） 　　8、天歇了，歇了，来个窃---（歇拼成xie是指天黑了。"窃"拼成qie是指客人。意思是天黑了黑了来了一个客人） 　　9、" 燕面乎儿" （别乌子）--蝙蝠 （临泉话念作“夜鳖虎子”） 　　10、"今儿个儿" --今天 　　11、"爬扎"-- 蝉的幼虫 　　12、"将将过去"-- 刚刚过去 　　13、"爬扎皮儿" --蝉衣、蝉蜕 　　14、"落黑儿" “黑”读作"xier "--就是天刚黑的时候 　　15、"长住" --蛇 　　16、"扁嘴子"-- 鸭子 　　17、"麻嘎子" --喜鹊 临泉读作“麻喳子” 　　18、"五月当午" --农历五月初五（端午节） 　　19、"十来一儿" --农历十月初一 　　20、"黑老"-- 晚上了 　　21、"花大姐"-- 七星瓢虫 　　22、"大茄个" --"茄"拼音读作，"qier" 意思是大前天 　　23、"成天天"-- 一天一天，含贬义 　　24、"成年年" -- 一年一年 ，含贬义 　　25、"年头儿里" --去年年底前的一段时间 　　26、"麦罢" --麦收后 　　27、"肉"-- 行动迟缓 　　28、"滴点儿"-- 开始下零星小雨 　　29、"喷儿" --吹牛 　　30、"真铁"（tié）--真有本事. 铁（tié）在今阜阳到河南方言中，是一个非常独特的词，普通话里没有，不必说，汉语拼音方案里也没有这个音。百度百科用的铁字也不是当地正确读音（土音念第二声）。tié在方言中的含义非常广泛：厉害、过劲、了不起、超人等等，都可以用tié来表示、表达。 　　31、"你真扣（kou 三声）"-- 你真小气，含贬义 　　32、"谝" --（读：pian）夸耀 　　33、"藕肉" --牛肉 土音念牛为oú 　　34、"瞎呲" --吹牛 　　35、"土坷拉"-- 土块 　　36、"筋鸟儿子"--（又叫：麻几妞子） 蝉 　　37、"憋虎子" --蝙蝠 　　38、"不里"--（同：不类） 不行 　　39、“不刁”--不聪明，没眼色。贬义词 　　40、"妖气" --打扮的与众不同，含贬义 　　41、“搭腔”--打招呼的意思，这个词在沈丘跟普通话的“搭腔”有点区别，不仅在用此词的频繁程度上，还在这个词的内涵上，在沈丘这个词更倾向于人的感情因素，而且此词在语法上跟普通话亦有所区别。文化与文化间存在的微妙差异可见一斑，呵呵。 　　42、“存气”--就是沉稳，稳重，有点处乱不惊的含义；如：你真存得住气！（有时候带有一点贬义） 　　43、“惜怜”--前四声后二声，表示在乎，（足以）喜欢；但一般此词用于否定形式，即“不惜怜”。此词本甚是优美，只是在本地涵义并非如人意。 　　44、“作摆"--亦作“揍摆”指铺张浪费之意； 　　45、“不正干”--即不好好干、吊儿郎当。跟普通话相似； 　　46、“走”--在酒场一般指“喝”，如：走一个，就是喝一杯的意思；与词相似有别人让烟时说的“呕”，如：呕一阔，就是让别人吸一跟烟，此词在农村乡下的某些地方用；oǔ的意思是随便吸与不吸都行，一阔就是一棵、一根的意思。 　　47、“拿劲儿”--指对着干或者脾气犟或者沉得住气，根据不同语境区分含义； 　　48、“低喽”--指一个东西附在某个东西下面挂着，如：那个风铃在柜子上低喽着。与此相似的词有“打低喽”，即小朋友玩的游戏，扒在别的东西上腿离地摇晃着玩。 　　49、“年下”“年底下”--年底； 　　50、“圣”--横； 　　51、“圣日蛋”--很横的人，蛮不讲理的人； 　　52、“烧摆”--显阔； 　　53、“得门儿”--得读“dei”，得要领，如:他赚钱很得门儿，意思是他知道怎样能赚到（很多）钱；也指客观情况能够满足自身希望，如：我想叫这个口子堵住，可雨下的太大，泥太深，不得门儿啊。 　　54、“蒸馍”--馍读轻声即馒头，馍读二声即蒸馒头。 　　55、“默写”--在有些地方，有些时期“默写”读“脉写”，处于忌讳“笔”读“北”，“毕”读“北”等等，不胜枚举。 　　56、“光棍”--据说可能是从“光贵”演化过来，原意可能指华而不实、只贵而不实用。后己经演变，就落了现在这个光景。 　　57、“吃木”--指（知道）用心、努力了； 　　58、“暄呼”--即暄腾，是说东西柔软而有弹性的； 　　59、“寨”--左右结构，左应是提手旁，即把需要缝上的东西附在衣服、被子上缝上；“缭”，也就是缝的意思。这两个字现在用的不多了，主要是衣服都是买的，也不打补丁了； 　　60、“脖拉梗子”--指脖子。 　　61、“怯噔”--指害怕，内心恐惧的状态； 　　62、“花花打打”--指下雨时雨滴落下的情景，也可比喻眼睛看不清； 　　63、“不拉盖子”--指膝盖； 　　64、“门楼（子）”--宅子中的与大门一体的过道； 　　65、“当门儿”--指堂屋，也就是客厅； 　　66、“半拉”--指一半、半截子； 　　67、“鞋篓子”--指鞋里面； 　　68、“拔尖儿”--指第一； 　　69、“脊娘”--即“脊梁”，“梁”变音； 　　70、“不上茬”--在此词中“茬”读平声，单字“茬”读三声，在此作筵席讲，“不上茬”原意应该就是上不了席的意思，后经过演变，现在“不上茬”意引申为离谱。 　　71、“不耽误”--此词意思引申的更为严肃，此词，一指耽误不了什么什么，二指能够造成什么什么严重后果； 　　72、 面了--丢了的意思。 　　73、“乖乖嘞”--感叹 ！惊讶！ 　　补充如下： 　　74、“上地”--到农田里去干活； 　　75、"赶集"--上街买东西； 　　76、"喝匪（fei）"--喝水；--这个发音也只在沈丘的部分乡镇听到，比如东部的北杨集乡就是这个音 　　77、."茄个"--前天； 　　78、"格登"--单腿跳； 　　79、"灶屋"--厨房； 　　80、"兴"--瞎高兴 ； 　　81、"打叠娄"--用木头和墨水瓶子自制的陀螺，现在玩具店都有卖； 　　82、“凑搭乎”--差不多的意思； 　　83、“浮头哩”--事物的表面； 　　84、“排道里”--到处都有； 　　85、“花花儿”--小孩玩的东西； 　　86、“佛”--被打或被撞击发出的痛哭声； 　　87、 “咋”—读“zua”四声，“咋啦”的连读。意思是“想干什么”“怎么了”； 　　88、 “胡达（屌）连儿”--乱讲话，胡说八道的意思； 　　89、“曲蛅”--读“chu juan”分别是二，四声，指蚯蚓； 　　90、“能啥家伙”--“能”读“neng ”四声。“干什么”的意思； 　　91、“能啥”--“能”读四音时，“干什么”的意思；读二音时，“逞能”“有什么值得炫耀的”的意思； 　　92、 “叨击”--一种小孩玩的游戏，“斗击”的别称； 　　93、“上地”--到农田里去干活； 　　94、"赶集"--上街买东西； 　　95、"喝匪（fei）"--喝水； 　　96、"茄个"--前天； 　　97、"格登"--单腿跳； 　　98、"灶屋"--厨房； 　　99、"兴"--瞎高兴 　　100、"打叠娄"--用木头和墨水瓶子自制的陀螺，现在玩具店都有卖 　　101、"能啥家使"意思就是"你在弄啥东西?做什么?的意思 　　102、"费力"意思就是小孩子"瞎闹、调皮"的意思 　　103、"严静"---"藏得隐蔽的意思 　　104、"渠战"----"蚯蚓" 　　105、"藏廊木"-----"捉迷藏" 　　106、"斜哇"-----"乱吼" 　　107、"胳拉窝子"------"腋窝" 　　108、"那阴儿"-------"那天" 　　109、"学上"-------"学生" 　　110、"盖得Dei"------"被子 被褥" 　　111、"铺 得Dei"-----"铺盖" 　　112、"符节"-----"甘蔗""玉米杆" 　　113、"雷"------2声 "梨"的谐音 　　114、"锨"-------"铁锹" 　　115、"延髓"-----"香菜、元须" 　　116、"茅池、茅寺"-----"厕所" 　　117、"魔发"--------"梳子" 　　118、"不沾"------"不中,不同意或不行的意思" 　　119、"不沾嫌""不挨气"------不行，往后排名靠边站最垃圾，不能胜任不突出的意思 　　120、"不兴"-----"不允许" 　　121、"耳到儿"------"耳朵" 　　122、"上叉,不上叉"------前个是懂得礼数的意思 后着是给脸不要脸的意思 都是贬义 　　123、"都这"-----"就这样" 　　124、"起哇"-----"烟花"一个2声一个平声 　　125、"长脸"------"争气"的意思 　　126、"不长脸"-----不争气,不要脸的意思 　　127、"尖"-------"吝啬""抠门"的意思 汉字有这个一个竖心右搭"监"字! 　　128、"鞋大"----哆嗦的意思] 　　129、"一产正西"——一直向西走 　　130、“加势”——开始 　　131、“歇舞”——吓唬人 　　132、“杰意”——担心 害怕 　　133、“喝茶”-----吃饭的 　　134、“胡度”——稀饭 　　135、“油果子”——油条 　　136、“破小子”——小男孩 　　137、“半挡绝”——男青年 　　138、“花卦子”——上衣 　　139、“小秃”——蟋蟀 　　140、“老飞”——蝗虫 　　141、“浮节”——青玉米杆 　　142、“浮浮”——高粱 　　143、“油咕噜”——装蝈蝈的笼子（用高粱杆编的） 　　144、“胡雨”——红薯 　　145、“驴豆”——绿豆 　　146、“两碗豆”——扁豆 　　147、“假大”——认生，不自然 　　148、“作假”——假装不想做，如：做客时，别人让东西吃，就说：‘别作假，该吃吃’ 　　149、“亚菲井”——自制的从地下取水的机器 　　150、“匡”——骗人 　　151、“藏老木”——捉迷藏 　　152、“菲”——水 　　153、“瓜打板子”——拖鞋 　　154、“棉务”——棉裤 　　155、“泥机子”——手工做的，木鞋，在下雨天穿，高跟 　　156、“富”——树 　　157、“班长”——田鼠 　　158、“小小卓”——麻雀 　　159、“老照”——大麻雀 　　160、“骚五”——公羊 　　161、“悬壶”——风流 　　162、“羊火”——火柴 　　163、“日他熏”——口头禅 骂人 　　164、“烦境”——苏醒过来 　　165、“刚昂代”——地名 高山店 　　166、“卞偶口”——地名 卞路口 　　167、“三安哟”——地名 三姓营 　　168、“打几王”——地名 打鱼王 　　169、“落生”——花生 　　170、“清倒起来”——早上 　　171、“半航昂”——下午3点到5点 　　172、“跐溜”——滑倒 　　173、“七猛子”——潜泳 　　174、“打烹烹”——蝶泳 　　175、“骨忒”——蹲下 　　176、“溜地”——地上 　　177、“漫野地”——田地 　　178、“花婶”——婶子 　　179、赵噎-----赵德营（地名） 　　180、.出但----富裕幸福家庭 　　181、“半拉橛（子）”——青年小伙 　　182、“切板人”——讨人厌 　　183、“juo”——脚 　　184、“佛”——使之有个稳固依靠 　　185、“刺毛”——言行让人看不顺眼 　　186、“切刀”——咳嗽 　　187、“yu锅”——汤水溢出锅 　　188、“咋着zhuo”——怎么办 　　189、“一讶ya”——一样 　　190、“奇拉头子”——小土块 　　191、“马尬子”——喜鹊

语音规律

　　下面将着重表述方言中语音的变化规律，以下所述词语语音，乡下用之居多，老人用之居多，许多都以慢慢被埋没，当然不仅包括语音，许多方言词语也慢慢地用的少了，继而慢慢的淡忘了，然后就慢慢的消失了。 　　sh演化为f：如“水”读作“匪”，“刷”读“fa”，“说”读“fo”，“梳”读“fo”，“书”读“fu”等等； 　　c演化为q：如：“醋”读作“qu”，“错”读作“quo”，“葱”读作“qong”等等； 　　s演化为x：如“酸”读作“xuan”，“送”读“song”，“孙”读作“xun”，本人记得有个比较幽默的词“孙猴儿”，呵呵。 　　还有其他一些演变规律，当然这些规律也只是适用于一部分词的读音演化，并不代表全部，如“上”虽前面sh牵头,但读音并不变，“仓库”虽c牵头，但读音不变。但沈丘方言中声母与韵母的关系问题，这里不作考察； 　　还有一些变音，在此罗列数个，用以回味：“脚”读“juo”“弄”读neng；“用”读rong,“龙”读liong，本来没有这个读音，但方言就这样读，呵呵一切从实际出发了就。 　　如此，等等； 　　还有一些有意思的细节，比如作后缀的“啦”读“赖”，“吗”以“麦”“毛”代，在说普通话时这些语气词、疑问词、偶尔也包括代词，毫无疑问是很有“杀伤力”的，因为数这些词用的多，所以数这些词最难招架，不一定什么时候脑子一卡壳就脱口而出，也罢，也罢，这才是对家乡感情深嘛！！呵呵哈。伸个懒腰，哎，打恁些老毛，么功劳哎有苦劳类，咋逗么人。

乡镇典型

　　莲池乡 莲池乡位于沈丘县城南7公里，东连石槽集乡，西与项城接壤，南临范营乡，槐刘公路穿境而过，全乡境域96平方公里，辖26个行政村，56个自然村，耕地面积3.96万亩，总人口47920人。 　　主要经济特色： 　　莲池乡矿山配件加工业是个体私营企业的主要产业，为莲池乡的经济注入了活力，促进了全乡经济的快速发展，因此，莲池乡被誉为“钻头之乡”。 　　发展思路： 　　以市场需求为导向，以科技培训为手段，以农民增产增收为目的，大力抓好农业结构的调整和民营企业的发展。 　　一、调整种植结构，调整粮经比例，努力发展高效农业、特色农业。 　　二、充分利用农村丰富的饲草资源，大力发展畜牧养殖业。以现有的养牛，养猪，养鸡，养羊专业户为培育重点，引导他们加大投资，科学管理向外辐射走规模化、专业化的道路。 　　三、政府及其职能部门更新观念，转变工作作风，增强服务意识，提高自身素质，积极主动地为莲池乡民营企业发展创造有利条件，制订优惠政策，改善基础设施，创造有利条件，吸引外来资金技术和人才，到莲池乡投资兴办企业，加快民营企业的发展速度；引导帮助个体私营企业特别是矿山配件加工业更新观念，解除封闭，实行横向联合，走集团经营，规模经营的道路，加大科技资金的投入，增加产品的科技含量，增强驾驭市场和抵御市场风险的能力。 　　付井镇 沈丘县付井镇地处豫皖交界，东邻安徽省界首市，北傍漯阜铁路和漯周界高速公路，黄金水道沙颖河及省道豫S20线穿境而过，建有年吞吐量为40万吨的码头两个，交通十分便利。 全镇总面积68.4平方公里，耕地面积6.3万亩，辖31个行政村，365个村民组，人口7.2万人，先后被省委、省政府确定为全省六好乡镇党委、中州名镇、重点镇和环境优美小城镇。2001年，全镇工农业总产值10.5亿元，实现财政收入1449万元，农民人均纯收入达2385元，是周口市综合实力“十强”乡镇之一。

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　　前段时间，周口市民刘振峰先生兴奋地告诉记者，他在宁洛高速公路周口沈丘站附近及坑塘、路边发现大片的野生大豆，面积总计在200亩左右，“太罕见太金贵了！” 　　刘振峰说，他工作的地方就在宁洛高速公路周口沈丘站出入站口附近。去年年底，他下班后散步至新修的北环城路旁，偶然发现有野生大豆枯萎的豆秧及干瘪的豆荚，有几个村民将其聚拢起来引燃，他上前制止为时已晚。“因为普通老百姓根本不懂这是什么，也不知道它的‘金贵’。”刘振峰说。 　　2010年8月底，刘振峰挂念着那片曾被人焚烧的野生大豆，于是前去探望。眼前的景象令他欣喜无比：野生大豆长得十分旺盛，而且遍地都是，远比他当初看到的面积还要大。2010年9月17日上午，记者驱车赶到沈丘县，在刘振峰的引领下，来到他发现的那片“新大陆”。 　　“那边还有呢！”说着，刘振峰沿着向北的一条小路，让记者一道继续探寻下去。果然，路边的野生大豆连成片。紧挨桃树、杨树的野生大豆攀上“高枝儿”，沿着树干缠绕向上，有的高达四五米。此处还分布着两三个坑塘，是修建高速公路取土遗留下的。在坑塘四周，不时能见到郁郁葱葱的野生大豆。“光这一片（路边、野地和坑塘），野生大豆就有几十亩。”刘振峰说。 　　沈丘县槐店镇的王老汉住在附近替人看园子。“活了大半辈子也不知道这是啥东西，后来听人说才知道是野生大豆。”王老汉说，去年10月，这里的野生大豆成熟后，自己采摘了些，后来发成豆芽一吃，味道还蛮不错，“就是籽太小，收拢一大堆也没几斤。”记者与刘振峰一道，又沿着县城至卞路口乡的省道探寻，一路上，在新开挖取土的坑塘、新修建的道路两旁，均发现有成片的野生大豆生长。 　　农业专家认定 如此大面积的发现还不多见。农业专家杨青春说，他们把这些年在该市发现的野生大豆收集整理后，已有十来个品种收入国家种质资源库，目前还处于观察、鉴定阶段，主要想从中比较野生大豆与栽培大豆的花期重叠关系，以便进一步研究利用。